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九月政爭引爆馬總統信任危機，文化部長龍應台過去在前總統陳水扁民調僅剩18％時曾撰文寫道，「他已經徹底地失去了人民的信任和尊敬；沒有信任和尊敬，就不可能有效地指揮團隊，領導國家。」民進黨籍立委段宜康問，這個標準，可不可以用在馬英九頭上？
段宜康昨日在質詢龍應台時表示，段宜康說，我覺得人要誠實，黃世銘在社會引起這麼大的爭議，是不夠誠實跟不夠真誠，他問龍應台，2006年倒扁的時候，曾在中國時報寫文章「我怎麼上陳水扁這一課-一個甘犯眾怒的微小聲音」。
段宜康說，「那時因紅衫軍倒扁，妳說妳不捐一百塊給紅衫軍施明德，是因為妳認為在法律上沒有被定罪的總統不必辭職；但政治上若他已成為社會的不安、政局動盪的根源，如果他已經不被信任，在誠信的道德上已成為大多數人民不恥的對象，如果總統與大多數人民間的信任已解體了，18％的低支持率是一份清楚的信任評估，那麼是的，他應該向人民鞠躬道歉，自動請辭」。
段宜康問，「所以妳認為18％的低支持率是一份清楚的信任評估，無論總統有沒有違法，他已經不被信任了、總統與大多數人民間的信任已解體了；雖然有各種民調，但基本上有一種共識，馬總統的支持度比那時候阿扁的18％還要低，甚至做到最低的只有18％的一半，妳的邏輯、說法，如果成立的話，妳認為現在馬總統與大多數人民間的信任已解體了沒有？」
龍應台答詢時說，「可否容許我解釋一下那篇文章的核心，那是當時施先生發起全民捐100塊動作的時候，我說我不捐是因為我覺得我們的民主制度已經走到了一個階段，可以透過選票的投入與否，來讓一個總統下台，當時還在討論要不要衝進總統府，那時我不願意參與，因為我手上有選票，我是透過那個機制來否定他。」
段宜康問，「如果邏輯是一樣的話，馬總統是否應該向人民鞠躬道歉，自動請辭？當時我們不應該用群眾運動逼他下台，他應該知恥請辭，他應該知道他與大多數人民間的信任已解體了，沒有信任、沒有尊敬，不可能有效地領導國家，這是您自己提出來的客觀標準，請妳評估一下馬總統，是不應該要請辭。」
龍應台則回答，我覺得把兩個人相提並論，不是那麼妥適。
前總統馬英九在2008年初上任時的光環為何消逝？日本資深媒體人野島剛在新書《台灣十年大變局：野島剛觀察的日中台新框架》（聯經）指出，關鍵在於馬英九後來都在追求個人歷史定位，沒能做好「台灣人的總統」。
野島剛任職朝日新聞社記者多年，長期採訪報導兩岸三地華人圈的政治、外交、文化等多面向議題，該書是他最新著作。
野島剛在該書第一章〈當不了『台灣人總統』的馬英九〉表示，馬英九在2008年的總統大選獲得壓倒性勝利後的第二天，他採訪馬英九時問道「您希望成為怎樣的總統」時，他回答「我要成為全民總統」。
野島剛說，當時他清楚感受到馬英九想要超越國民黨與民進黨、外省人與本省人的區別，成為所有台灣人尊敬領導者的決心。然而8年後他回想，覺得馬英九的挫敗或許從那時就埋下伏筆，畢竟全球實施自由政治的國家要出現全民認同的領導者，都不可能。
野島剛指出，馬英九在2014年太陽花運動、訪問北京失敗等事件後，國民黨2014年11月九合一地方首長選舉敗北時，就結束了馬英九時代。到了2015年兩岸高峰會（馬習會），馬英九更被視為身為台灣總統、卻在向中國尋求握手，好為任期末尾妝點光彩。
野島剛認為，在台灣選舉市場，「和中國往來的政治家」還有票房，但「依附中國的政治家」是票房毒藥，馬英九就是被質疑是否「依附中國的政治家」。
「在台灣，『台灣人的總統』蘊含著很深的意味。」野島剛指出，國民黨專政時代，「台灣人」指的是「中國台灣省的人」；直到1980年代，和中國切離開來的「台灣人」才獲得普遍理解，當時蔣經國總統還有名言：「我在台灣居住、工作40年，我也是台灣人。」
野島剛指出，後來的總統李登輝，在1998年台北市長選舉中曾介紹馬英九是「新台灣人」，指的是不管像李登輝這樣在台灣出生的本省人，或像馬英九這樣從中國渡海來台的外省人，都是嶄新的「台灣人」。可見台灣人定義一直是重大問題。
野島剛表示，馬英九對要如何成為「台灣人的總統」，應有過反覆思量，但他當總統後，開始試圖在兩岸關係上尋求自己「歷史定位」，然而這並非他當初說要當的「全民總統」，更不是「台灣人的總統」，而是將台灣視為中國一部分、位於憲法框架下的「中華民國總統」。
「馬英九值得肯定的政策很多，為什麼支持率這麼低？為什麼在選舉中會大敗？為什麼提起馬英九的名字，台灣人不是冷笑，就是搖頭歎氣？為什麼馬英九的光環消失？」
野島剛認為，馬英九當總統沒能當得全民滿意，就是因為當不了「台灣人的總統」。
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